2022-08-20 原《每周读书》系列更名为《枫影夜读》
数月前读张爱玲、张恨水的时候发现有个“鸳鸯蝴蝶派”的派系，想起上学的时候听说过公安派、西昆派、新月派等等，很好奇中国文学派系都是怎么划分的，于是寻思要在“中国文学史”里面找找答案。
推友 @guyii 推荐了文学史的几个版本，包括作为大学教材的袁行霈版，但是 z.cn 没找到 Kindle 版，于是因缘际会开始看起这本郑振铎版的《中国文学史》，甫一开头就被作者科学求实的态度所吸引，待发现作者生活的年代在 1898 - 1958，根本解答不了我的问题时，已深陷本书无法自拔。😂
由于作者年代的关系，这本《中国文学史》实际上涵盖的内容为上古到近代文学史，现当代文学则没有涉及，并且作者讲述的近代（明清）部分有些粗略。谈到中国古代的文学，很多人心中会想起所谓“国学”，所谓古文，所谓诗词歌赋，脑中浮现的人物不过孔孟，不过李杜，“文学”实在迂腐得很，刻板得很。但这本书却出乎意料的有趣。
作者的年代正是我国思想启蒙的年代，古文学者一般被认为“权威至上”、“奉经典为至尊”，但是郑版的文学史一上来就是对前人作文学史的批评，谓“这二三十年间所看不的不下数十部中国文学史，几乎没有几部不是肢体残废，或者患者贫血症的”。谈到上古的《诗经》，作者直言这种远古的材料，“其靠不住的性质，是有常识的人都知道的”。及至后人托苏李诗名以寄烦忧，也是颇有科学论证的味道。
原以为这种类似量子对牛顿的完全颠覆只有科学界才有，没想到钻研文学者亦有此般精神。其实读了此书就知这种求实与颠覆自古已有之，比如韩愈领导的古文运动，就将散文从骈俪文中解放出来，催生了后来的变文、传奇、小说。
郑版的文学史主要集中在最辉煌的“中世文学”（东晋到明正德年间 1200 多年），详述了各个时期诗、赋、词、变文、传奇、小说、曲文体的发展，这期间大文学家很多，风格相近的也不少，但作者博览群书，深知众家之精妙，所作点评笔笔到位，不觉冗复。从上古的诗经楚辞到秦汉的散文骈赋，从沉郁雄健的曹操到高超清隽的嵇康，从深远澹泊的陶渊明到诗中有画的王摩诘，从豪放不羁的李白到艰深险峻的韩愈，从明白晓畅的白居易到暧昧朦胧的温庭筠，我们古代的文人大家留下了太多的文学瑰宝。在课堂上我们往往把作品、作者与他所处的时代孤立了，把活生生一个大文豪讲解得苍白无趣。要欣赏一个作家或者一个作品，一定要放回到当时的大舞台上去，纵观时代变迁给文坛带来的变革，横观百家争鸣山川社稷给作者带来的影响，才能得到立体的画面，才能真正体会到作品的精妙之处。比如《诗经》或古诗十九首，断不可用律诗绝句的角度来审视这些诗体尚未成熟的作品，比如《花间集》，既有开创新文体的深远影响，便不能轻易谓其绮丽浮华，言之无物。
不过限于作者时代，此书颇有些民族主义的意味，而且现当代部分的缺失不免遗憾，但本书的精华部分——中世文学——评点仍然精彩，尤其自唐以来，中国文学深受印度文学的影响，这个观点令人耳目一新，其影响之深，渗透了诗歌散文变文小说，也是学堂与课本所没有强调的。
熟悉“每周读书”的读者可能会发现每周介绍的书多是“没想到出乎意料的好读”，其实主要还是归因于我个人的读书习惯，一本书翻开几页如果不好读一般就放下不读了。人生苦短，书海无涯，选择自己感兴趣的书才是王道。
15.07.29/中午